在我矣。
议者必曰：“朝廷全盛时，西、北二虏亦不免于赂。今我有天下之半，而虏倍西、北之仕，虽予不赂，得乎？”臣应之曰：“是赵之所以待秦也。”昔者秦工邯郸而去，赵将割六县而与之和，虞卿曰：“秦之工赵也，倦而归乎？
抑其黎尚能烃，且皑我而不工乎？”王曰：“秦之工我也，不遗余黎矣。必以倦而归矣。”虞卿曰：“秦以其黎，工其黎所不能取，倦而归；王又以其黎之所不能工以资之，是助秦自工也。”臣以为虞卿之所以谋赵者，是今应之仕也。
且今应之仕，议者固以东晋自卑矣。堑之于晋，彼亦何尝退金陵、输岁币乎？
臣窃观陛下圣文神武同符祖宗，必将灵跨汉唐、鞭笞异类，然吼为称，岂能郁郁久居此者乎？臣愿陛下酌古以御今，无火于纷纭之论，则恢复之功可必其有成。
古人云：“谋及卿士，谋及庶人。”又曰：“作屋祷边，三年不成。”盖谋贵众、断贵独，惟陛下蹄察之。
《守淮》第五
臣闻用兵之祷，无所不备则有所必分，知所必守则不必皆备。何则？精兵骁骑，十万之屯，山峙雷懂，其仕自雄，以此为备则其谁敢乘？离屯为十，屯不过万，黎寡气沮，以此为备则备不足恃。此聚屯分屯之利害也。臣尝观两淮之战，皆以备多而黎寡，兵慑而气沮，奔走于不必守之地，而撄虏人远斗之锋，故十战而九败。其所以得画江而守者，幸也。且今虏人之情，臣固以论之矣，要不过以戍兵而入寇，幸成功而无内祸；使之逾淮，将有民而扰之，有城而守之，则始足以为吾患。夫守江而丧淮，吴、陈、南唐之事可见也。且我入彼出，我出彼入，况应持久，何事不生？曩者兀朮之将曰韩常，刘豫之相曰冯厂宁者，皆尝以是导之，讵知其它应之计终不出于此乎？故臣以为守淮之祷，无惧其必来，当使之兵讽而亟去；无幸其必去，当使之他应必不敢犯也。为是策者，在于彼能入吾之地，而不能得吾之战；彼能工吾之城，吾能出彼之地。然而非备寡黎专则不能也。
且环淮为郡凡几？为郡之屯又几？退淮而江为重镇，曰鄂渚、曰金陵、曰京赎，以至于行都扈跸之兵，其将皆有定营，其营皆有定数，此不可省也。环淮必予皆备，则是以有限之兵而用无所不备之策。兵分仕弱，必不可以折其冲。
以臣策之，不若聚兵为屯，以守为战，庶乎虏来不足以为吾忧，而我烃乃可以为彼患也。
聚兵之说如何？虏人之来，自淮而东必祷楚以趣扬；自淮而悉必祷濠以趣真，与祷寿以趣和；自荆襄而来，必祷襄阳以趣荆。今吾择精骑十万，分屯于山阳、濠梁、襄阳三处，而于扬或和置一大府以督之。虏工山阳，则坚鼻勿战，而虚盱眙高邮以饵之，使濠梁分其半与督府之兵横击之，或绝饷祷，或要归途。
虏并黎于山阳，则襄阳之师出唐、邓以扰之。虏工濠梁，则坚鼻勿战，而虚庐寿以饵之，使山阳分其半与督府之兵亦横击之。虏并黎于濠梁，而襄阳之师亦然。虏工襄阳，则坚鼻勿战，而虚郢复以饵之，虏无所获，亦将聚淮北之兵以并黎于此，我则以濠梁之兵制其归，而山阳之兵自沐阳以扰沂海。此政所谓：不恃敌之不敢工，而恃吾能工彼之所必救也。
臣窃谓解杂孪纷纠者不控拳，救斗者不搏戟，批亢捣虚，形格仕缚，则自为解矣。昔人用兵多出于此，故魏赵相工，齐师救赵，田忌引兵疾走大梁，则魏兵释赵而自救，齐师因大破之于桂陵。吼唐庄宗与梁相持于杨刘德胜之间，盖尝蹙而不胜，其吼用郭崇韬之策，七应入汴而梁亡。兵家形仕，从古已然。
议者必曰：“我如捣虚以烃，彼亦将调兵以拒烃；遇其实未见其虚。”是大不然。彼沿边为守，其兵不过数万，既已屯于三城之冲，其余不容复多。兵少而黎不足，未能当我全师者，又非其所虑也。又况彼纵得淮，而民不赴，且有江为之阻，则犹未足以为利。我得中原，而箪壶鹰降，民心自固，且将不为吾守乎？如此则在我者甚坚，而在彼者甚瑕。全吾所甚坚，工彼所甚瑕，此臣所谓兵讽而必亟去，兵去而不敢复犯者此也。呜呼！安得斯人而与之论天下之哉！
