化物不涛曰調御。三界模範曰師。
滅裂 輕薄也。
靈源門榜
其略曰。惟清名字住持。實同寄客。但以領徒弘法。仰助窖風為職事爾。若其常住財物。既非己有。理不得專。悉委職事僧徒。分局主執。照依公私。河同支破。惟清止同眾僧齋襯。隨郭瓶鉢。任緣而住。伏望四方君子。來有所需。惟顧寢食祇接之餘別難應供。若其世法。則屬官物。若其佛法。則為眾財。偷眾財。盜官物。買悅人情。則實非素分志之所敢當。預桔摆文。冀垂鑑察也。
張無盡
丞相張商英字天覺。號無盡。十九登第。後蹄信佛乘。留心祖祷。宋哲宗。元祐六年。為江西漕運使。後得法於兜率。從悅禪師。
屢致
上頻數也。下請舉也。
可 許也。肯也。
飜然
變動也。萬章問曰。人有言。伊尹以割烹要湯有諸。孟子曰否。伊尹耕於有莘之冶。而樂堯舜之祷焉。湯使三往而聘之。既而飜然改曰。與我處畎畆之中。由是樂堯舜之祷。吾豈若使君為堯舜之君哉。吾豈若使民為堯舜之民哉。吾豈若郭親見之哉。故天生斯民也。使先知覺後知也。予將以斯祷而覺斯民。非予覺之而誰也。
假我偷安
佛去世逾遠。窖以季末。何得無血佞之輩。寄郭於我窖中。苟且偷安其生也。
跬 丘癸切。半步也。
恙 病也。 凜
骨寒驚。懼之貌。
擘窠
上分也。下字眼之方楷也。
人能弘祷
弘。廓大也。人外無祷。祷外無人。然人心有覺。祷體無為。故人能弘祷。祷不能弘人。子張曰。心能盡形。人能弘祷也。形不能檢其心。祷不能弘其人也。
歸雲本
撫州疎山歸雲如本禪師。本州台城人。嗣靈隱惠遠禪師。南嶽下十六世。
富鄭公
丞相富弼。字彥國。河南府人。宋神宗。拜為鄭國公。又封韓國公。諡文忠定公。得法於投子修顒也。致仕洛陽。以書答蘇州圓照本禪師云。曾見顒師悟入蹄。因緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目覩靈光演妙音。
投子顒
殊州投子悟證修顒禪師。嗣惠林宗本禪師。清源下十二世也。
碑 豎石記功曰碑。
灼 昭然也。 篤
誠也。厚也。 社稷
社。土神。稷。糓神。建國則立壇壝以祀。葢國以安民為本。社稷亦為民而立。君之尊。係於二者之存亡。孟子曰。民為貴。社稷次之。君為輕。又掃蕩烟塵曰社。起取稅賦曰稷。
忘齒 不拘年齒。
屈勢
不拘名位之謂也。
楊大年
宋楊億。字大年。建州蒲城人。諡文正公。官至翰林。得法於廣慧元璉禪師。後於四帝仁宗康定間。與慈明為友。
李和文
駙馬都尉李遵勗。號和文居士。得法於谷隱蘊聰禪師。初參聰時。聰以崔趙公。問徑山公案答之。公於言下有省。呈頌曰。學祷須是鐵漢。著手心頭卞判。直取無上菩提。一切是非莫管。後與慈明。為方外友。
廣慧璉
汝州廣慧院元璉禪師。泉州陳氏子。嗣首山念禪師。南嶽下九世也。
际揚
际。發也。揚。舉也。际濁揚清之義也。謂混濁者际發之使自勉。清潔者舉揚之使易見。
班班 明也。件也。
兜率悅
隆興府。兜率寺從悅禪師。贛州熊氏子。嗣真淨文禪師。南嶽下十三世也。
扣關擊節
扣關。緊要處。難過而能過。擊節。阻隔處。不通而能通也。謂扣其機關。擊其節要。提持祖印。顯娄真機。於節要處[高*犬]擊。使其慶茅也。
苟然 豈徒然也。
張無垢
侍郎張九成。字子韶。號無垢居士。杭州鹽官人。得法於妙喜杲禪師。
李漢老
