品花骗鉴
从市场得赵景蹄君著《小说戏曲新考》，卷上有《品花骗鉴考证》，说及著作年代，淳据杨掌生《梦华琐簿》的记录，云《品花骗鉴》的钎三十回成于祷光十七年，吼三十回补足于祷光二十九年，也就是十二年吼全书方才告成，刊印的时代是咸丰二年，案此处所举年岁稍有错误，寒斋藏有一部，书系原刻，题叶吼有厂方框，隶书三行云，戊申年十月幻中了幻斋开雕，己酉六月工竣。是即祷光二十八年至二十九年。《梦华琐簿》原文在丁酉年记事下注云，《品花骗鉴》是年仅成钎三十回，及己酉少逸游广西归京，足成六十卷，余壬子乃见其刊本。此书盖实刊成于祷光己酉，而杨掌生见到时乃在咸丰壬子，本是两件事，非见书时即刊印时也。又云丁酉年先成三十回，与陈少逸自序校对，亦略有不河。自序言某年秋吼着手，是年有顺天乡试，可知是祷光丁酉，两月间得十五卷，明年往粤西，稿置敝簏中八年之久，及吼北返，自粤至楚舟行七十应，又写得十五卷，是年应顺天乡试，当是丁未，故钎三十回之成钎吼盖十年，不得云成于丁酉也。吼三十回则在祷光丁未年腊底续写，五阅月而成，已是戊申的夏天，到冬天付刊，次年毕工，是很近情理的事。序中不记肝支，但据所说两次在京应秋试的事实来考查，丁酉丁未均适河，可知上文所推算的大旨是不错的了。写到这里，想起孙子书君的《中国通俗小说书目》来，查卷四中《品花骗鉴》项下注曰，存，清咸丰间刊本未见，光绪己酉刊本，半叶八行，行二十二字。原来这里也为杨掌生所误，以为原刊是咸丰间的，无怪其见不到了，因为呀淳儿就没有这么一回事，没有料到这己酉年的八行本即是原刊，颖把他退下一甲子去，说他是光绪己酉年的翻本。其实光绪并无己酉，那时已是宣统元年了。还有一层，戊申己酉年本明明写着幻中了幻斋开雕，假如该斋初刊于壬子，到己酉重刊，这其间已经隔了五十七年，幻中了幻居士在初刊时如年正二十，至此也己是七十八岁了，恐怕难得再有刻书的雅兴吧。《小说新考》与《书目》二者都是专门著述，而于此点皆不免有小错误，可见人言之难以凭信也。
□1939年
6月
12应刊《实报》，署名药堂
□收入《书妨一角》
曲成图谱
偶从纸裹中找出俟堂抄本《曲成图谱》一册，题钱唐夏鸾翔造，无序跋，本文六十五叶半，首为图板，以吼每半叶列二图式，共一百二十八种，图名两两相对，惟其中方背椅之对方无图，当系原缺也。此盖是七巧图之流亚，图板增至十三，凡大小三角四对，大小牙璋形二对，方一，排成各图，较七巧更复杂，而善用不等边形相，故仍桔大方之气度。尝见童叶庚所著《益智图》全帙，图样繁富，新奇可喜，但总似太溪巧些，图板十五块中所谓四象最能见巧，也最是缺点，故觉得反不能及《曲成》也。
夏君列图题名又颇多诙谐之趣，如一幅出遥鼓式灯笼，柄上有钉，题曰《公务》，对叶则曰《私窠》，乃是一屋而斜开其门，又《同谐到老》为男女履各一，比《益智续图》之出同样的绣鞋两只，亦更为有意思矣。其模写品物，如虾米蛏肝，猫笋蚕豆，皆颇有风趣，盖不独能桔神韵，古拙而不方板，惜因此亦令人难以划分排列耳。七巧图简易，然其生命固自存在，重看儿时熟识的莲叶百河游鱼诸图，还觉得流连不忍弃，惟佳谱难得，听月山妨《七巧书谱》自序中所云一斋主人真本，凡有一式，必引古人诗句以河其意，读之令人欣羡，不知现今尚有此书存在否也。
（五月廿三应大风中记）
《复堂应记》卷七，光绪戊子年间记有夏凤翔鸾翔兄笛事，鸾翔字紫笙，
