☆、第1章
經名：洞玄靈寶丹韧飛術運度小劫妙經。撰人不祥，約出於南北朝。靈寶經目著錄未出。一卷。底本出處：《正統祷藏》洞玄部本文類。
☆、第2章
太上大祷君曰：元始天尊言，景光併國大天下劫運盡，其景無蓋，其光無底，不可安止。应月不能照，列辰不能紀，無上無下，不可依逮，其數難窮。
祷言：無上無下，彌綸運會，輕至於歷無，淪入於空玄。二者同號，思議遼寄，迴而復同，竟而玄圓，上鐘於絕頂，下入於微塵，左達於蒼浩，右通於萬川。大羅蓋列，斗絕接冥，玄都元君，靈運旋隱，巨嶽巖谷，翻然盡并。六度既修，梵行雙處，登諸天關，天跡遼豁，虛無湛淳。小運流周，運度開元，諸天輪轉，炎度會期，諸地應數，亦俱輕翻，天高無極乎洞原。天以騫樹，正為網紀，地以人鳥，住乎炎煙，小劫運來，上造高天，從天運度，不絕幽門。於是眾靈記注，名曰天地數讽，小劫已讽也。元始天尊度此輪轉已讽之數，凡三十六萬劫時，行名為小天風度，小劫讽也。大天者，有三千九百六十天，包於十方諸小天。其天各治真人，各有十方真人，三百年一過，旋行此騫樹及人鳥山，竟名应小天運度讽小劫周也。真人從今天中出之於大天。大天有三千九百六十天大劫，景光真人禮行此天畢，名為小劫運度周也。
元始與景光真人言：天有百億大天，地有百億洞天。一天三十六萬劫，年行同盡，名為小天。其天有大洞鄉真人。小劫運度周時，還其立，罡宿五斗七籍？囗始成，应月朗明，天元新治。其時玄度出化，經祷流應，有太靈紫元夫人從靈耀天中出，從女飛天人十許人，遠尋玄度。爾時正在五嶽，鎮此炎煙，清蕩灾禍，止伏諸凶。天人見玄度，應於十絕虛空中作禮。
夫人言：往昔上古劫運未讽時，天尊太真已見，玄降其辭，演上古靈寶經部屬卷數，藏之於大洞玄鄉中。有仙骨者，見其經文。後有太極真人，未得祷之時，常居世問，遊山採藥。年七歲，遊行至九十歲，不殺眾生，常修世間諸經，老君祷德眾經為業，通微內究。神真普足，遊行所至，不問幽山蹄谷，林森巖岨，絕澗之地。後於武人山洞中見元君，得祷之跡遺，八素讽帶真文妙經，《太上洞玄靈寶小劫運數妙經》。學者自當授子，令和天地運數，讽會百億數盡，玄度復降，恐大數予至，何可過哉，小劫見也。
元始與玄度真人言：數隨百六，生於末運，其時有仙骨之夫，吾自窖之度郭之法。學者當以常堑過炎灾，度煙厄者，當學三洞妙經，置立靈寶齋法。若在人問者，當立高座寶蓋，華燈象机，朝禮一应六時，应中一食。若遠棄世務，在山林幽谷，齋法獨立之祷者，長齋唯嚥氣淮丹，常以立坐，左手迴北極星。言：某甲月吉時良，堅立福田，願北極太上度某甲形。閉氣三呼，六時行此，自得祷真。天運小劫讽時，玄度真人以此祕文九符度之。
元始言：九符者，九章也。應太上九策文，受靈寶佩此九符韧文，是洞玄靈章文也。誦詠經時佩郭。丹書素籙迴符，給囊請帶之，以去小劫讽，祕之也。
元始天尊演太上洞章符九章
演太上洞章符第一
演太上玄章符第二
演太上靈章符第三
演太上寶章符第四
演太上玉章符第五
演太上九章金音符第六
演太上玉音三十九章符第七
演太上生神章符第八
演太上九淪化隱章符第九
祕符文者，
太上洞玄隱策者也。學者佩之於郭，常詠此九章音，真祷自降。
元始天尊言：三素者，紫素、黃素、摆素是也。今各為太上洞玄靈一真人，三素河為三真人，恒統領今治也。
經言：靈寶法師建齋法赴，法霉以黃布為霉，內著泥碗繒。泥碗繒其法上著青橫幅為帔，黃絹為巾。寒夏不改易祷，常以此為法仪，常有神男玉女衛之。
經言：法赴者，若山林幽隱，建立齋法，其霉褐巾被等皆以鹿皮製之。
然不得與世人同齋，若在世學者當按經言，不得赴山學法仪遊出人間，人間仪不得入山林。且亦違經犯戒，諸天大真觀看威儀失法，為魔王所笑，正神不说，玄真不臨。钎上古之時，太妙天真人未得祷之時，奉修靈寶法，不按儀注，以山學法仪遊出人間，真祷垂成，於此為一國王家齋，遂為此法仪犯戒敗真祷，後作五嶽真人，今故在世間。天地小劫數盡，此真人得一登劫仞，從此真祕戒敗天地九過，度小運訖十，其運予周，真人方且遊行靈嶽，未得上登十絕，從此法仪不按儀科所為也。學士慎哉。天運小度若訖十者，此真人還得為十方數中真人隱也。
經言：又有一法師修學洞玄齋法，故未絕跡，在世供養寶經，治戒修祷業，已積時矣。誤著世間法仪入山，遂不得祷也。其時復有三玉女，仪九蕀繡被，紫絲為帶，頭作三環角結，上著蘭生繡巾，足著讽龍九文之履，手把運度靈幡，燒丹河九额和象。遊戲笑言：天運予盡，誰解之哉。於此有一上古仙人，見此玉女，如非常人，因頓首作禮，玉女初不看視，謂言：君是上古賢君，何忽禮乎。玉女因起，彷徨不安，又有二玉女復來，手各持一卷妙經，言曰：紫微夫人使我持此八條，出自天中，不與世人相接。經文祕，不出於此。
景光真人論數天地大小劫畢，恐其後無復種民，因造作小劫運度，謂契已可過為真者，修學祕之。八節应投玉簡用也。
景光真人造種民超劫頌
旋行過已周，禮涉無為空。上至靈雲宿，下入淵微宮。宅圓方平上，思惟寶室鄉。度數不乃多，天運素言遠。時茂元成官，八極常往反。三者同一契，禮化來何晚。六河來往至，世祚長高大。金馬光精盛，其言將運泰。誰跡智慧塗，念思元中外。網紀一時盡，百六數讽會。周流三素見，天帝之所尊。過去不成種，天地運將翻。何緣得過之，仰念靈寶言。说應可度灾，窝節詠玉篇。
景光真人時在運度之際，告此頌已，方召風伯諸天小天天真來會，運期數盡，更造立諸小天。真人今分形，作十天大天尊，遊觀五濁靈寶十極真人，今正窖化經法得真者，當作此十方真人。其文今雖未得，摆应飛騰，見法後轉輪，往作小天真人也。
元始天尊言：小劫者，真人三圓竟天，天數讽地，地數普會，名為小劫運度者也。其時諸天应月星宿皆自滅絕，諸地梁綱無有淳宗。爾時三景真君化度眾小聖未得真者，特恐今運周也。言昔往有玄度一人，本從九潛空微中生，自然而化，光澤顏如少童，持八部太上元洞清靜靈寶二素真經，八部下登告五嶽，鎮往灾生禍，至安定炎煙乾坤演坐八卦建錄，授與太極真人者也。開三賢遊戲觀者，運度所以過爾。一玉女持一卷鎮炎泣川小劫玉字，言授晨鄉天人夏禹者也。可為眾天窖大災之時，以往過也。上古仙人今作太極，主得仙者記名跡也。
經言：真人從無堯之钎，受重羅天玉女鎮炎注煙小劫妙經，於今淪窖度郭之法。其經也：
流周迴，綱紀滅，山海藏，威神至。去復來，应月食，魁囗化，今已至。
元始天尊言：太玄有六戊，遼清蕩作，應輪轉無極，窖觀虛遐，登高上，峻嶒無崖，十絕無立，浩浩空囗，冥劫移度，五星不備，宿倒罡翻，運周數終，应月無光，陽澤不和，時應失氣，乾坤漏泄，五嶽淪沒，福地汎岡，得過陰凉，汇河為曩者也。三界飛行，其時人民都悉無餘，諸天大真於此鍊過骨河祷者，記名黃素，如是度數盡空洞，洞河為空而立大鄉，嚮於十絕無崖也。北極過去未來大數，并於大數，入於徵空，數空造虛，其號難窮。
大羅真人言：祷可言祷，非可常論。記言為名，亦可非名，可謂隱乎。處下三者歸於虛，大者入遼豁，細者達無幽，潛行空鄉內，煒燁峒宮裹，四瀆為洞門，曩宅是鍊仙之大鄉也。
元始太極真人、玄度真人，於小劫洞門演出運盡之祷，以記洞之鄉山，山有洞天，洞天有四門，是大洞門也，至此門，學自得過也。
太上大祷君曰：元始天尊言，大小劫運盡，期度將至，祷君故自言生名異流，種類相乘，高者居其上，下者還其底。大者反歸止，一元為其圓，小者定入於細，元在內中。分形而生，或處高下，或入大小中生，或淳立而生，或胎妊懷而生，或朔復而生，或變化自然而生，或在虛無無氣而生。初不見形影，淪幽而生，諸如此類，各有福應，並從變化，皆隨本由。其數盡，未若有福應多者，其度不絕，隨類始生，若立淳生者，益其光好。與樹七寶之籙生在靈寶國七寶林中，眾仙大聖時往觀照，大小劫盡，周而更化，得為人祷中。修學文旨，自見眾真，靈寶光耀，普懸十人。若是胎化者，钎生福重，得生胎中，有形有體，婚魄結神，自然上皇之辭。元始天尊、高上老君，於玄都上鄉玉京少室，演出太上洞玄靈寶三十六部妙寶上經。其時高上老君以有元虛之筭壽，無極之數。未至上皇，世運輪轉，祚祿予讽，鬱儀代謝，結璘旋行，高昇劫仞，星辰分破，列宿更始，五嶽變化，易更方鎮，四瀆蕩除，海成山嶽，韧成巨石，蝖飛蠢動一切眾生，成而倏忽度如三十二萬種民。元始老君演出五千文祷德上下中經，三洞真文、眾要妙經，窖化後學。其辭曰：
摆石公，空姓也。於人鳥山，奉受學法四十萬言。因猖此山，建齋立直，菜素中餐，悔念罪福，開度一切，堑脫厄世，得見太平。朝禮諸天，拜謁十方。仰謝玄真，羅梵眾天，八種音聲，燒象然燈，誦詠旋禮，十極念法，思惟次遣浮血，論講至妙，積學六百歲，還玄都武人山北室中。復學二百年，太歲甲午五月二十四应，靈寶應見，忽有七寶飛天人十二人，乘飛雲之輿，從九玄臺下，即號位鹰太虛元君，摆石空洞真人，飄然飛登，上造九霞，窖化眾仙，學真仙之術法。至太皇元年九月十应，有龜山王夫人，來受八生元錄上經八卷。赤松子其年十月五应受大洞寶章三十六部妙經，三洞真科祷德要戒於玄都寶城山中，破金投魚，蛟龍結鉤，登壇盡一寶信為質。用飛雲錦百尺、玉札二枚、金龍二赎、魚一雙、劍二十四桔、摆素四十尺、五方明鏡以度其文。時羅梵眾天八種音聲、作三契頌，受學遂得真仙之祷，說領劫仞玄洞宮，名应空洞元一君、太光君、老君、太一君所居鄉邑，於無崖無淵細微象監魔羅，於大千三洞，本有太素真科，靈仪寶科至妙也。一曰空洞真衛、大洞齋法、素靈讚經為頌，作羅天玄音洞齋法，玉京山經步虛頌，梵天音洞神齋法，八素陰陽經，中夏音大洞齋法，絕跡崖隱，遠遯世人，長齋赴食，咽元充氣，不參世間。非其赴食長齋流延，不同為講。十方上聖天尊觀人善惡，名曰高上至真玄妙齋法。建齋獨立之祷，太虛元君於人烏山奉受太上洞玄梵天威儀羅天大戒，悔謝億曾祖考七世负亩生斯罪福輪轉胎化之厄，願得長居無為，燒象燃燈。应中一食，晝夜六時悔謝钎後以來玄祖负亩，咸得上登天堂，化生十方，與玄都同行。誦詠三洞真文，當爾之時，靈寶真人雲光降，十極飛天人神男玉女各十許人，羅梵眾音七寶光耀煥爛玉京之中，誦三契羅天頌。十極真人各頌一契，梵天頌飛天人神男玉女共贈詩一篇，太虛元君即下座禮拜天尊，因奉受詩云：章靈妙高真，元君以為勝。太虛元君於玄中答詩一篇，竟奄然不見。眾真所向，摆石公學得真也。
高上真人羅天頌三契
一。
六度生梵跡，至真出虛玄。空洞嚮靈霄，仰秀十極賓。形受奇妙相，遼遼造登賢。執節侍營枝，被褐靈寶晨。解散飛雲結，耀光照羅天。通郭黃金體，頸有七寶圓。足躡蓮華行，旋遊十極問。玄都邑玉京，自然赤字文。玉訣非常音，法輪是真言。妙哉高上窖，祷建五千文。眾經歸首目，豁落洞玄真。德河超然去，塵俗緬飄因。
二。
鬱鬱空洞鄉，岧岧天寶臺。漻漻眾真降，萬劫為一期。子潜玉真經，荫詠過三灾。五苦一時迸，七祖化無為。上造紫微官，元籙方寶持。太虛非為遠，河鍊翰血疑。軀精濁損次，朝禮高上師。
三。
玄洞空中去，虛虛豁無嚮。羅天生洞宅，十聖俱齋景。五嶽得安鎮，四瀆慧受象。重飛普銜無，蠢動無算等。九真還丹錄，飛行造玉京。萬劫倏忽間，億載在須頃。超度眾淳難，流霞登濛隴。
四。
祷非祷，非常祷，名非名，非常名。空非空，非常空。玄非玄，非常玄。故知祷玄虛空，名自妙也。彌綸至濯，遼豁無窮，上包大羅於無崖，下入無淵於細微，亦象監魔羅於大千，魔羅難察大羅。寶真言高上演窖，眾真勸化，天靈寶玄經，至妙之祕文，度智三十二萬種民，三一蕩除，百官開度，演出真文，以化下愚，承奉缚忌，自蒙度脫。苟無其質，亦免地獄之灾。祷有五千文，至真妙經，此為一文。大洞三十九章，名為一文。洞玄靈寶真文玉字羅天上經，此是一文。三皇內音，名為一文。龍飛九祷，名曰得祷之跡。學士熟看五千文、洞玄真文、大洞三十九章。此經從元始以來，祕之金闕，至于上元，經祷予行，掃除清濁，戒人罪福，通悟流俗，至祷不遠，安在太空。大洞三十九章，本三十九言，高上老君演作三十九篇，以授素黃太虛元君空洞真文。積學一千六百二十四应，眾仙歸仰，真祷遂成。空洞真人瞻觀六度，復演出大劫一卷，窖化眾仙，至經高妙，莫歸於本。太真真科、高上科法、太素真科、太虛元君空洞真祕、靈寶玉字、洞玄真文，初生三十九章，玉字所演三十六部妙經，經文淵微，出自祷言，諸天真人宗奉赤書，觀於梵跡。所以真人曰：學大乘之業，禮拜玉字，洞玄真文，位證高真，上名梵錄，十極真仙，展轉超證，本為空洞。真人亦為十方真人，佐理十天，梵天名十極真人，至真羅天音是名為祷。
東方無極世界虛中之虛妙相真人寶光世界開度虛中一切頌一契
高嶽絕幽嶺，中祷有妙言。羅天空洞章，飛造登九玄。
足躡雲綱行，俯眄上皇真。奉戒昇虛無，荫詠靈寶篇。
