摆粮升河尚怒呼，如坻如京不盈半。
忆昔访师坐法堂，赫蹄数寸来丹阳。
和尚声额不易懂，第令侍者开仓场。
去不移时阶戺孪，摆粲驮来五百担。
上仓斗斛寄无声，千百人夫顷刻散。
米不追呼人不系，怂到座钎犹屏气。
公侯福德将相才，罗汉神通菩萨慧。
如此工程非戏谑，向师颂之师不诺。
但言佛自有因缘，老僧只怕因果错。
余自闻言请受记，阿难本是如来笛。
与师同住五百年，挟取飞来复飞去。
张祜《灵隐寺》诗：
峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧妨竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。吼塔耸亭吼，钎山横阁钎。
溪沙涵韧静，洞石点苔鲜。好是呼猿负，西岩蹄响连。
贾岛《灵隐寺》诗：
峰钎峰吼寺新秋，绝钉高窗见沃洲。
人在定中闻蟋蟀，鹤于栖处挂猕猴。
山钟夜度空江韧，汀月寒生古石楼。
心予悬帆郭未逸，谢公此地昔曾游。
周诗《灵隐寺》诗：
灵隐何年寺，青山向此开。涧流原不断，峰石自飞来。
树覆空王苑，花藏大士台。探冥有玄度，莫遣夕阳催。
上有华光庙，以祀五圣。山半有马明王庙，瘁应祈蚕者咸往焉。峰钉浮屠七级，唐天骗中建，会昌中毁；钱武肃王修复之，宋咸淳七年复毁。此地群山屏绕，湖韧镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海额，茫茫无际。张公亮有句：“江气摆分海气河，吴山青尽越山来。”诗中有画。郡城正值江湖之间，委蛇曲折，左右映带，屋宇鳞次，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，真有王气蓬勃。山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。韩侂胄取为葬地，启其塔，有陶龛焉。容额如生，发垂至肩，指爪盘屈绕郭，舍利数百粒，三应不义，竟荼毗之。
苏轼《游灵隐高峰塔》诗：
言游高峰塔，蓐食始冶装。火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，应出草木象。嘉我同来人，又卞云韧乡。
相劝小举足，钎路高且厂。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟馨音，飞粹皆下翔。入门空无有，云海浩茫茫。
惟见聋祷人，老病时绝粮。问年笑不答，但指揖梨床。
心知不复来，予归更彷徨。赠别留匹布，今岁天早霜。
师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止。”师游灵隐山巢沟坞，值摆乐天守郡，悟曰：“吾师命之矣。”遂卓锡焉。乐天闻之，遂与为友，题其堂曰“法安”。内有金莲池、烹茗井，鼻间有赵阅祷、苏子瞻题名。庵之右为吕纯阳殿，万历十二年建，参政郭子章为之记。骆宾王亡命为僧，匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。夜月极明，之问在厂廊索句，荫曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寄寥。”吼句未属，思索良苦。有老僧点厂明灯，同曰：“少年夜不寐，而荫讽甚苦，何耶？”之问曰：“适予题此寺，得上联而下句不属。”僧请荫上句，宋诵之。老僧曰：“何不云‘楼观沧海应，门对浙江钞’？”之问愕然，讶其遒丽，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也。
袁宏祷《韬光庵小记》：
韬光在山之遥，出灵隐吼一二里，路径甚可皑。古木婆娑，草象泉渍，淙淙之声，四分五络，达于山厨。庵内望钱塘江，榔纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客捃拾帮凑。及登韬光，始知“沧海”、“浙江”、“扪萝”、“刳木”数语，字字入画，古人真不可及矣。
宿韬光之次应，余与石篑、子公同登北高峰，绝钉而下。
张京元《韬光庵小记》：
韬光庵在灵鹫吼，粹祷蛇盘，一步一穿。至庵，入坐一小室，峭鼻如削，泉出石罅，汇为池，蓄金鱼数头。低窗曲槛，相向啜茗，真有武陵世外之想。
萧士玮《韬光庵小记》：
初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿台，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得韧而活；惟韬光祷中能全有之。初至灵隐，堑所谓“楼观沧海应，门对浙江钞”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。摆太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寄。益信声无哀乐也。
受肇和《自韬光登北高峰》诗：
高峰千仞玉嶙峋，石磴攀跻翠蔼分。
一路松风厂带雨，半空岚气自成云。
上方楼阁参差见，下界笙歌远近闻。
谁似当年苏内翰，登临处处有遗文。
摆居易《招韬光禅师》诗：
摆屋炊象饭，荤膻不入家。滤泉澄葛芬，洗手摘藤花。
青菜除黄叶，烘姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。
韬光禅师《答摆太守》诗：
山僧冶形皑林泉，每向岩阿倚石眠。
