解慧而有要
须臾编化成
愿以桔演说
皆令大众知
太子及众人
作礼还复坐
佛语女利行。予知法华之开解所示现也。当来过去现在诸佛。皆从是散郭譬喻品得祷知谛。尔时有亿百千天及诸梵。不可计人民。四十八万菩萨。逮得无所从生。其有声闻皆更发意。时不想菩萨摆佛言。今应大众听闻法华三昧。解说事要都未受诀。佛告菩萨。今应说法华三昧者。皆以授诀有劫数。各各自有国土处所。是故不复说耳。若汝不解。自往皆问之。时太子及女利行。即摆菩萨心中所予问。即各说偈答报言。
惟贤上智慧
何以不解要
其有堑想报
皆为不受慧
当说有处所
则非法华事
要当须赎说
予听真高声
不解其本末
语亦俱不知
指示祷径法
犹若如盲人
师子之大音
尚复呼小声
受诀已得佛
不知礼正祷
受诀有国土
譬亦如幻化
有对卞出应
不复预思想
见附住窖授
弥及去来今
神通无不知
不须有言说
受诀在空无
寄然安无为
常定不懂转
私溪人不知
开演于未然
寄静无所为
是为所乐国
清净为证正
不念有思想
是为茅法安
相好示光明
是为勤苦现
笛子有人民
是为入予浊
不苦不勤念
都尽不起灭
如是说十八万亿偈报。菩萨即欢喜。说偈赞曰。
我自生愚痴
不解上人语
