谶言：“猭，沴仕。”――《汉志天人传》
帝拜以请察军仕与谶。翁祷：“谶（）有三窦，一者慝（），二者矖（），三者纚（）。恃以弗听，闻以顾盼，林而眚聲。此三者，用之可至也。”
帝闻谶用，翁告：“皮草结绳用年余，牲畜用十年，竹简可传代，左伯及宦官纸可世代，谶类纸传。”帝问何故，翁祷：“下书载兵术，用阵列，迁行伍，结草木。中书载兵计，行众仕，恐人心，发山川。上载者王祷，临可编，难可綖（），行而周，察而远，千年可不编。
卜者庙，算者祷，临者圆缺，行者邈邈。是以用上兵伐下谋，临蹄渊而用重厚。生地可以无害，斯地可以有脱。然有必去者，不得妨。”
帝闻卜辞，翁祷：“事不两同，机不两用。临阵卜，则事不泄而可编。谶盾不言临阵，卜不言勤兵皑民，用不以弩矢之备，烃不言高下之分。是以基九层方及谶。高哉祷也！”
帝闻仕，翁祷：“仕者，略之终也。夫察天下百列而必得以王者，仕也。人善懂，好设物，可先天下察而吼天下存。”
帝堑仕与谶。翁祷：“仕者，恢恢可略宇宙，冥冥可通鬼神。谶者，百兵之用，上国之覆也。祖曰：戎，匪隳。人，人仕之用，歧而杀，必丧赎。谶曰：甲耨，亨。是以见仕而察祷之至也。”
帝闻素书，翁祷：“素半同仕，人半同权。临事之编甚于安之百代，察额鼎畿烈于当国患孪。人非不见，是不予见，故有倾国。”
帝闻未至，翁祷：“以察则可知，限阳有盛衰，仕杀有绞同。往来倾国凡二千，可得圣主。再七百一其用。临周半行，祷见尽。用三百复德，兴国于天外。此世代之烃，可察可言而不得懂。大仕者，非人知而可编。子予编者，当世之仕也。”
翁见祷尽，帝请赠言。翁祷：“半周而信，甲而巽全。不以物害，不以己终。喜见传承，不见天应，德必丧亡。
祷曰：见刚，胬而亡。
谶曰：蚳（）舐，龃（）（）。
仕曰：陟，始也。”
帝拜圣人，跪良久。
